Was ist buddhistisches Yoga?
Eine neue Perspektive auf den Körper
In der heutigen Gesellschaft ist der Fokus auf das äußere Erscheinungsbild unverkennbar. Wir werden ständig mit Botschaften überflutet, die uns auffordern, gut auszusehen, fit zu sein und einem idealen Körperbild nachzueifern. Diese Obsession mit äußerer Schönheit hat auch die Welt des Yoga durchdrungen. Magazine und Marken stellen den modernen Yogi als jemanden dar, der nicht nur flexibel und stark, sondern auch in jeder Hinsicht ästhetisch ansprechend ist.
Doch diese Fixierung auf die äußeren Aspekte des Körpers steht im starken Gegensatz zu den ursprünglichen Lehren des Yoga. In den frühen asketischen Schulen des Yoga in Indien wurde der Körper nicht als etwas betrachtet, das geformt und perfektioniert werden sollte, sondern als Hindernis für spirituelles Wachstum. Anstatt sich den ganzen Tag um Ernährung, Proteinzufuhr, Gewichtsverlust, Muskelmasse und all die unzähligen anderen Metriken zu sorgen, die uns heute nahegelegt werden, lehnten die frühen Yogis das Körperbewusstsein ab und widmeten sich der Überwindung desselben.
Die frühen Asketen: den Körper als Hindernis betrachten
Warum waren die Waldeinsamkeit suchenden Yogis der alten Zeit so negativ gegenüber dem Körper eingestellt? Weil sie die sinnliche Natur des Körpers als unrein betrachteten. Sie glaubten, der Körper kette den Praktizierenden an die materielle Welt – die Welt des brennenden Verlangens und der Abneigung – und trenne ihn vom Ewigen oder Göttlichen. Das Ziel des Yoga war es, ein solch materialistisches Dasein zu überwinden und mit dem Göttlichen, dem Ewigen und dem Reinen zu verschmelzen.
Der Aufstieg des Tantra: ein Wandel in der Wahrnehmung
Mit dem kulturellen Wandel in Indien während der aufkommenden tantrischen Periode im ersten Jahrtausend nach Christus wurde die Wahrnehmung des Körpers weniger negativ und positiver. Anstatt als Ursache für Laster, Verderbnis und Unanständigkeit zu gelten, wurde der Körper als Tempel des Göttlichen betrachtet. Der Praktizierende suchte, das Göttliche in sich selbst zu erfahren. Als Fahrzeug der Transformation musste der Körper gereinigt, erhalten und gesund gehalten werden. Das Ziel einer solchen Praxis war Moksha – das Verschmelzen des Atman (individuelle Seele) mit dem Brahman (ultimative Realität, das Göttliche).
Sowohl in den früheren asketischen als auch in den späteren tantrischen Zeiten wurde eine dualistische Unterscheidung zwischen Materie und Geist getroffen, wobei die Materie – Prakriti – auf eine niedrigere Stufe gestellt wurde. Der Körper wurde als weniger wichtig erachtet als die Seele in seinem Inneren. Er musste gemartert und gereinigt werden, um ihn zu überwinden. Das Konzept der Reinheit ist dualistisch, da Reinheit und Unreinheit nur in Opposition zueinander existieren.
Die buddhistische Perspektive: Dinge so sehen, wie sie sind
Was ist buddhistisches Yoga?
Die buddhistische Lehre weist über den Dualismus von Materie und Geist, von Rein und Unrein hinaus. Sie besagt, dass die Natur des Körpers und des Geistes identisch ist. Von Natur aus ist der Körper weder rein noch unrein, sondern einfach so, wie er ist – Tathata. (Du kannst mehr über Tathata in diesem Artikel lesen.)
Was wir als „mein Körper“ bezeichnen, ist biologisch, genetisch und kulturell vererbt. Wir sind verantwortlich für ihn, aber wir besitzen ihn nicht. Unser Körper ist das Ergebnis einer langen Kette von Ursachen und Bedingungen, die zur Frucht kommen. Den Körper als „mein“ wahrzunehmen, ist eine verzerrte Sichtweise, die zu einer verzerrten Behandlung des Körpers führt. Wir behandeln den Körper als ein Objekt, das unsere Erwartungen erfüllen muss, um auf eine bestimmte Weise auszusehen und zu funktionieren: zu erreichen, zu verführen, immer „schön“ zu sein.
Die buddhistische Praxis ist darauf ausgerichtet, Dinge so zu sehen, wie sie sind, und nicht, wie wir sie gerne hätten. Um dabei zu helfen, spricht die buddhistische Tradition von richtigen und falschen Ansichten; von solchen Verständnissen, die der Realität näher kommen, und solchen, die völlig daneben liegen. Das gilt auch für die Ansichten über den Körper. Falsche Ansichten über den Körper umfassen:
- den Körper als rein (oder unrein) zu betrachten
- den Körper als Quelle der Zufriedenheit zu betrachten
- den Körper als dauerhaft zu betrachten
- den Körper als Selbst zu betrachten
Was ist buddhistisches Yoga?
Ein wichtiger Unterschied zwischen der yogischen und der buddhistischen Lehre besteht darin, dass der Buddha die Existenz der ewigen Seele, des Atman, in Frage stellte und die Vereinigung von Atman und Brahman nicht als Befreiung betrachtete. Er erkannte, dass diese tiefen Zustände der Einheit, egal wie besonders und ekstatisch sie auch sein mögen, ebenfalls vergänglich und unbeständig sind. Daher wandte sich der Buddha einer Sache zu, vor der alle anderen weggelaufen sind – der Vergänglichkeit selbst. Dies war ein revolutionärer Wandel, der eine der Hauptlehren des Buddha bleibt – dass alles vergänglich ist. Es gibt nichts, woran man sich als fest und ewig halten kann. Alles verändert sich ständig, entsteht und vergeht.
Im buddhistischen Yoga hilft uns die körperliche Praxis, dies direkt zu erfahren. Sie bringt den Körper ins Gleichgewicht und entspannt ihn tief, damit wir mit dem Geist durch Beobachtung oder Achtsamkeit arbeiten und schließlich die wahre Natur des Körpers oder seine Soheit erfassen können. Wir sind mit der natürlichen Welt verbunden und entstehen aufgrund zahlreicher Ursachen und Bedingungen, die das Gewebe unseres Lebens gewebt haben. Es gibt nichts Festes und Getrenntes. Der Buddhismus nennt dies „Leere“. Eine direkte Erfahrung davon ist das tiefere Ergebnis der buddhistischen Yoga-Praxis.
„Es ist genau in diesem ‚klafterlangen‘ Körper mit Wahrnehmung und Kognition ausgestattet, dass es die Welt gibt, den Ursprung der Welt, das Ende der Welt, und den Weg, der zum Ende der Welt führt.“
Rohitassasutta, SN 2.26
Achtsamkeit beginnt im Körper
Achtsamkeitspraxis, gepaart mit Ethik und Studium, führt zu einer neuen Perspektive auf das Leben.
Im Satipatthana Sutta, der Lehrrede über die Grundlagen der Achtsamkeit, die allgemein als die vollständigsten Anweisungen zur systematischen Kultivierung von Achtsamkeit angesehen wird, ist die erste Grundlage der Achtsamkeit der Körper. Die anderen drei sind Gefühl, Geist und die Objekte des Geistes.
Mit dem Körper in den vier im Satipatthana Sutta besprochenen Haltungen zu arbeiten – Sitzen, Stehen, Gehen (Bewegen) oder Liegen – ist die Grundlage des Dynamischen Achtsamkeits-Yoga.
Dynamisches Achtsamkeits-Yoga: Bewusstsein annehmen
Dynamisches Achtsamkeits-Yoga, verwurzelt in buddhistischer Weisheit, bietet einen zeitgenössischen Ansatz zur Yoga-Praxis. Es ermutigt die Praktizierenden, sich von oberflächlichen Zielen zu lösen und sich stattdessen darauf zu konzentrieren, den Körper als Kontinuum von Erfahrungen direkt von innen zu erleben. Asanas sind nicht nur physische Formen, die erreicht werden müssen, sondern Ausdruck einer tieferen Reise zu Achtsamkeit und Selbstbewusstsein.
Holistische, biomechanisch informierte Übergänge ermöglichen es einem Bereich, einen anderen zu unterstützen, sich intelligent von einem Ort zum anderen zu bewegen und Achtsamkeit in Bewegung auszudrücken.
Auch wenn die körperliche Praxis dich stark, beweglich und ausgeglichen macht, ist es nicht das Ziel der Achtsamkeits-Yoga-Praxis, verschiedene Formen mit dem Körper zu erreichen. Es ist vielmehr eine körperbasierte Bewusstseinspraxis, die auch hervorragende Vorteile für deine körperliche Gesundheit bietet.
Du musst kein Buddhist sein, um den Dynamischen Achtsamkeits-Stil des Yoga zu praktizieren oder zu lehren oder von den Auswirkungen dieser Praxis zu profitieren. Eine solche Entscheidung sollte aus einer tiefen persönlichen Resonanz mit seiner Lehre und seinem Weg kommen.
Über die Obsession hinausgehen: Schönheit im Hier und Jetzt finden
Der Schluss ist, dass der Körper nichts ist, über das wir uns besessen machen, disziplinieren, ablehnen oder leugnen müssen. Er ist, was er ist. Und eines dieser Dinge ist ein unglaubliches Gefäß, das dich zu einer tieferen Verbindung mit der schönsten und tiefgründigsten Realität führt. Eine Yogapraxis, die von der Fülle der buddhistischen Tradition informiert ist, kümmert sich nicht darum, „sexy zu sein“ oder „absolut erstaunlich auszusehen“ – obwohl du dich großartig fühlen wirst. Es geht darum, Achtsamkeit im gegenwärtigen Moment zu kultivieren und die Realität der Dinge zu sehen. Und was für ein schöner Anblick das ist.
